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생명공학 등에 대한 전문적이고 과학적인 연구와 검토를 해야한다. 범 사회적 합의가 형성되지 않은 상황에서의 복제실험은 소영웅주의 내지 실용주의적 이기주의로 비난받을 수 있기 때문이다. 그러나 그에 대한 지식 그 자체가 윤리적 가
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윤리는 사실의 세계가 아닌 당위의 세계를 따른다. 즉, “인간으로서 마땅히 해야만 하는 것이 무엇이며 또 마땅히 해서는 안되는 것이 무엇인가”의 물음을 다루는 것이 윤리학이다. 따라서 우리는 과하기술이 가져다준 생명체 복제에 대해
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생명윤리학자 펜스(Gregory Pence)는 가족제도는 강제할 수 없는 것이며, 배자의 실험과 태아의 실험도 허용되어야 하며 복제된 인간의 권위도 인간이 생각하기 나름임을 알아야 한다고 말한다. 또한 인간은 분양될 수 있으며 아기를 낳지 못하는
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생명윤리개론』(장로회신학대학교출판사, 2004), 229쪽
유전공학의 기술과 인간복제에 대한 연구는 인간에게 일종의 의학적 유토피아의 세상을 가져올 것이라는 기대를 심어 준다. 인간을 생화학적이며 생명물리학적인 입장으로만 보게 되면,
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생명복제가 지닌 가치를 인정하는 태도를 보이고 있다”고 분석했다. 김 박사는 “생명윤리 문제를 다루는데 있어서는 무엇보다 종교가 겸허한 자세를 취하는 것이 중요하다”며 “과학에 제동을 거는 수고보다는 오히려 과학이 던져준 진
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윤리에 각각 내재된 가치들의 상호존중이 필요하다. 과학은 자기구속의 방법으로 윤리에 있어 엄격해야 할 필요가 있으며 윤리는 과학에 대해 보다 현실적이어야 한다.
생명윤리와 법 권복규, 김현철 지음
생명의 위기-21세기 생명윤리의 쟁
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윤리와 생명윤리에의 적용』, 생명윤리정책연구 제3권 제2호(2009)/생명윤리정책연구센터, 136면~137면 정리.
이러한 덕 윤리적인 교육을 잘 받은 여성과 남성이라면 ‘자신의 행위에 책임을 지지 못한다’는 이유로 낙태를 선택하지는 않을 수
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생명 과학의 발전과 더불어 생겨난 개념과 기술을 토대로 앞으로 나아갈 바를 고민하였다. 더 많은 쟁점들이 아직 있고 이러한 고뇌를 통해서 대중은 모두가 수긍할 만한 생명윤리의 합일점을 찾을 것이다. 과학은 더 이상 과학자들의 전유물
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생명윤리의 주제들에 대해서는 사회의 인식이 변화되어야 함을 느낀다. \'10대가 콘돔을 구매해도 눈치를 주지 않도록, 미혼모·부라는 타이틀을 옷에 걸치고 다녀도 상처가 되는 시선으로 바라보지 아니하도록 국가가 인식을 바꿔준다면 생
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생명의료윤리학의 방법론이다. 특히, 의학전문대학원에서 행하는 PBL(Problem-Based Learning)은 결의론적 사고방식의 현대적인 응용을 보여준다. 결의론은 구체적인 사례 속에서 예민한 도덕적 지민감성으로 아리스토텔레스가 말하는 실천적 지혜
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